Obviamente, não existem soluções simples no terreno da política. Uma crítica recorrente se refere ao aspecto comunitário do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. Uma vez que as reivindicações não falam apenas de tolerância ou respeito, mas também de concessões políticas na forma de direitos que possam garantir a sobrevivência das práticas e crenças características destes grupos, fica a questão: como atender a tais reivindicações no caso de grupos cujas práticas e costumes potencialmente (ou efetivamente) acarretam a discriminação ou a supressão das liberdades individuais no interior destes grupos? Através de uma apreciação comunitária dos fatos, somos levados a admitir que os diversos aspectos de nossa cultura de origem fornecem os meios necessários para a formação de um "eu" consciente. Sem os elementos culturais na forma de uma linguagem com a qual trocamos experiências com os outros, não é possível edificarmos um _ _ _ _ genuinamente humano, capaz de avaliações morais e de relações significativas com o mundo a nossa volta. No entanto, existem grupos cujas tradições possuem traços patriarcais fortemente enraizados, os quais levam os integrantes homens a compreender depreciativamente o papel das mulheres dentro do grupo. Em muitas tradições, as mulheres sofrem desde restrições à possibilidade de deliberar sobre algo dentro do grupo, até agressões físicas e mutilações que são "culturalmente" aceitas pela maioria dos membros destes grupos. Homossexuais e ateus também podem sofrer punições de uma maioria _ _ _ _ _ _ _ _ _ devido às suas orientações e preferências pessoais.
A discriminação intra-grupo é um problema porque as práticas discriminatórias destes grupos entram em conflito com alguns dos valores essenciais das democracias ocidentais que versam acerca dos direitos individuais e dos direitos humanos universais. Não existe uma solução _ _ _ _ _ porque não podemos simplesmente nos valer dos princípios que, dentro da nossa sociedade, são vistos como "absolutamente" coerentes para assim rejeitar as práticas de algumas culturas, taxando-as de primitivas ou irracionais. O âmbito da "igualdade" que acreditamos ser desejável _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, em muitos casos, não pode ser totalmente apreciado (compreendido) por aqueles indivíduos que, ao longo de suas vidas, não partilharam de experiências sociais nas quais tal princípio vigorou.
