A concepção de democracia racial no Brasil, nomeada pelo sociólogo Gilberto Freyre, em sua obra Casa Grande & Senzala (1933), para especificar particularidades da formação do povo brasileiro, no período colonial, sofreu fortes críticas, pois esse termo: *
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a) demonstra o quanto no Brasil o racismo não existe.
b) é muito bem empregado ainda no século XXI, para retratar as relações sociais de total aceitação do diferente.
c) mostra a nossa identidade nacional, que acolheu com justiça social, a diversidade de suas raízes e traços culturais.
d) acaba por querer ocultar o racismo estrutural que reproduz discriminações sofridas diariamente por negros(as) e indígenas, já que imagina-se uma convivência harmônica, sem discriminação étnico-racial.
acaba por querer ocultar o racismo estrutural que reproduz discriminações sofridas diariamente por negros(as) e indígenas, já que imagina-se uma convivência harmônica,
